جایگاه هنر و معماری در حوزه تبادلات فرهنگی ایران و حوزه شرق آفریقا (تانزانیا) (با تحلیلی یر شیوه های اجرایی گنبد در مسجد جامع کیلوا)

نوع مقاله : مقاله علمی - پژوهشی

نویسندگان

1 گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه علم و هنر، یزد، ایران.

2 گروه مطالعات غرب آسیا و آفریقا، دانشکده مطالعات جهان، دانشگاه تهران، تهران، ایران.

چکیده

هنر و معماری همیشه در تبادلات فرهنگی و ارتباطات بین سرزمینی شکل می‌گیرد. ایران سرزمینی غنی از هنر است و در دوره های مختلف در تبادل با سایر کشورها، این هنر و معماری را به سایر کشورها منتقل نموده‌است. سرزمین‌های شرق آفریقا که در مجاورت اقیانوس هند قرار گرفته‌اند، از گذشته دور به دلیل موقعیت جغرافیایی، محلی برای تبادلات تجاری و رونق اقتصادی با سایرکشورهای منطقه بوده است. این تبادلات تجاری و اقتصادی در شکل‌گیری و جهت‌دهی به هنر و معماری منطقه بسیار موثر بوده‌است و در مهاجرت افراد به این سرزمین‌ها؛ اندیشه‌ها، فرهنگ‌ها، سبک و سیاق هنری آنها نیز منتقل گردیده‌است.
در میان کشورهای شرق آفریقا، کشور تانزانیا از جمله سرزمین‌هایی است که طبق مستندات تاریخی محل حضور ایرانیان در آن بوده‌است. این کشور در طول زمانهای گذشته، در قرون 11-12 میلادی شاهد حضور شیرازی‌ها و تشکیل امپراطوری افرا شیرازی بوده‌است. ایرانیان در گذشته با حضور خود در این سرزمین‌ها علاوه بر انتقال اندیشه و دین و فرهنگ، به انتقال شیوه‌ها و فن‌آوری‌های هنر و معماری در آن سرزمین‌ها پرداخته‌اند و باعث تغییر در سبک و سیاق معماری این سرزمین شده-اند. ورود شیرازی‌ها به این سرزمین و انتقال اندیشه‌های دینی آنها همراه با ساخت مساجد و بناهای مذهبی در این شهر است. از ویژگی‌های برجسته بناهای این دوره اجرای مساجد با الگوی شبستانی همراه با تکنیک اجرای طاق و تویزه و سقف گنبد‌دار می‌باشد که از ویژگی‌های برجسته تاثیر ایران بر حوزه شرق آفریقا و سرزمین تانزانیا بوده است. به گفته دکتر پیرنیا پدر معماری ایران، تکنیک اجرای سقف گنبدی بر روی پلان مربع با اجرای گوشه‌سازی فیلپوش، یکی از شاهکارها و شیوه‌های فناوری معماری ایرانی است. این مقاله بر آن است تا با بکارگیری روش تحقیق کیفی به بازشناسی الگوهای خاص کالبدی‌–-فضایی معماری ایران بر معماری منطقه شرق آفریقا از طریق تحلیل لایه‌های معماری این سرزمین برآِید و اثبات تاثیر‌پذیری معماری آفریقا از معماری ایران را براساس بازشناسی الگوهای پایه معماری ایرانی به بررسی بپر‌دازد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The position of art and architecture in the field of cultural exchange between Iran and East Africa (Tanzania) )with an analysis of the execution methods of the dome in the Jame Mosque of Kilwa(

نویسندگان [English]

  • Somayeh Omidvari 1
  • Amirbahram Arabahmadi 2
1 Department of Architecture, Faculty of Art and Architecture, University of Science and Art, Yazd, Iran.
2 Department of West Asian and African Studies, Faculty of World Studies, University of Tehran, Tehran, Iran.
چکیده [English]

Art and architecture are invariably shaped within the context of cultural exchanges and interterritorial communications. Iran, a land endowed with a rich artistic heritage, has transmitted its art and architecture to other countries throughout various historical periods as part of its exchanges with them. The territories of East Africa, situated along the Indian Ocean, have long served as hubs for commercial exchange and economic prosperity with other regional countries due to their strategic geographical position. These commercial and economic exchanges have significantly influenced the formation and direction of art and architecture in the region. Furthermore, with the migration of peoples to these lands, their ideas, cultures, and artistic styles and conventions were likewise transferred. Among the East African countries, Tanzania is one of the territories where, according to historical documentation, Iranians were present. During the 11th–12th centuries CE, this country witnessed the presence of the Shirazis and the establishment of the Afro-Shirazi Empire. In the past, through their presence in these lands, Iranians not only transmitted ideas, religion, and culture but also transferred artistic and architectural techniques and technologies, thereby effecting transformations in the architectural styles of the region. The arrival of the Shirazis in this territory and the transmission of their religious ideas coincided with the construction of mosques and religious structures in these cities. A prominent characteristic of the buildings from this period is the construction of mosques employing a hypostyle (shabestānī) plan, along with vaulting techniques and transverse arches (ṭāq va tūyza), as well as domed roofing—all of which are salient features of Iranian influence on East Africa and Tanzania. According to Dr. Pirnia, the father of Iranian architecture, the technique of constructing a domed roof over a square plan through the execution of corner squinches (fīl-pūsh) represents one of the masterpieces and distinctive methods of Iranian architectural technology. This article aims to employ a qualitative research methodology to recognize the specific spatial-physical patterns of Iranian architecture as manifested in the East African region, through an analysis of the architectural layers of this territory, and to investigate and substantiate the influence of African architecture from Iranian architecture based on the identification of foundational Iranian architectural patterns.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Iranian Architecture
  • East Africa Architecture
  • structural patterns
  1. پوپ، آرتور، (1388). معماری ایران، ترجمه غلامحسین صدر افشار، تهران، اختران.
  2. پورنادری، حسین (1399). چهار طاق، مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی، مرکز پژوهشهای ایرانی اسلامی، جلد 14.
  3. پیرنیا، محمدکریم، (1388). آشنایی با معماری اسلامی ایران، تدوین غلامحسین معماریان، تهران، سروش دانش.
  4. حاتمیان، محمدجعفر، نیستانی، جواد، موسوی کوهپر،سید مهدی، حاتم، غلامعلی (1391). « تحلیل چگونگی معماری چهارطاقی از دوره ساسانی به اسلامی در ایران با تکیه بر روش نقد کهن الگوها»، مجله جامعه شناسی تاریخی، دوره 4، شماره 2، 1391.
  5. روتر، اسکار(1387). تاریخچه معماری دوره ساسانی، در برررسی هنر ایران، به کوشش ارتور پوپ و فیلیس اکرمن، تهران، علمی و فرهنگی، صص639-710.
  6. زمانی، عباس (1355). تاثیر هنر ساسانی بر هنر اسلامی، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و هنر.
  7. السلوه فی اخبار الکلوه.(1870). لندن: المکتبه بریتیش.
  8. عرب احمدی، امیربهرام، (1384). تانزانیا سرزمین همیشه سبز. تهران: انتشارات بین المللی الهدی.
  9. عرب احمدی، امیربهرام، (1387). نقد و بررسی کتاب خطی وقایع نامه کیلوا. فصلنامه تاریخ روابط خارجی.
  10. عرب احمدی، امیربهرام، (1395). جایگاه ایرانیان شیرازی الاصل در توسعه تمدن و فرهنگ شرق آفریقا، اصفهان ، انتشارات نگارخانه.
  11. عرب احمدی، امیربهرام، (1397). میراث ملموس فرهنگی ایران در شرق آفریقا. تهران: پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات.
  12. گلدار، فاطمه (1393). چهارطاقی: سابقه کاربرد واژه و صورت ، دوفصلنامه تخصصی دانش مرمت و میراث فرهنگی.
  13. محمدی، مریم، نیستانی، جواد، موسوی کوهپر، سید مهدی، هژبری نوبری، علیرضا (1390). مطالعه‌ی گونه‌شناسی، عناصر و اجزای معماری ایران در دوره ساسانی، نامه‌ی باستان شناسی، شماره 1.
  14. معماریان، غلامحسین، (1391). معماری ایرانی، نیارش (جلد اول و جلد دوم)، تهران: انتشارات نغمه نو اندیش.
  15. گرشاسبی، اشکان، ملک پور شهرکی، زهرا (1398). واکاوی گنبد و سیر تحول آن در معماری اشکانی، نشریه جستارهای باستان شناسی ایران پیش از اسلام، جلد 4، شماره 1، 173-192.

 

  1. Freeman-Grenville, G. S. (1962). he Medieval History of the Coast of Tanganyika, with Special Reference to Recent Archaeological Discoveries. Oxford: Oxford University Press.
  2. Garlake, P. S. (1991). The Kingdoms of Africa (Making of the Past) . Peter Bedrick Books.
  3. D. (1987). Architecture II .Sassanian Period. London and New York: EncyclopaediaIranica, voll II, Routledge&Kegan Paul, pp.329-334
  4. Ki-Zerbo, Joseph; Djibril, Tamsir Niane(1997) “ Africa from the Twelfth to Sixteenth Century: General History of Africa IV “James Currey Publication. James Currey Publication.
  5. Petersen, A. (2001). Dictionary of Islamic Architecture. London: Routledge .
  6. John (2000)" Kilwa, A History of the Ancient Swahili Town write a guide to the monumens of Kilwa Kisiwani and adjacent islands "Nairobi, British Institute in East Africa with the Tanzania Antiquities Unit.

 

 

تارنمای اینترنتی

 

Url1: https://www.kojaro.com/attraction

Url2:https://www.google.com/search?q=kilwa+mosque&tbm=isch&rlz=1C1CHBD_enIR803IR803&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiA3KPtgPaDAxVDnCcCHWE3C-EQBXoECAEQMQ&biw=1423&bih=722