جامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822Mahmoud Tarzi's theoretical reflections on the decline and backwardness of Islamic society with emphasis on Afghanistanتاملات نظری محمود طرزی در باره انحطاط و عقب ماندگی جامعه اسلامی با تاکید بر افغانستان728787810.22034/mte.2022.11351.1499FAناصرپورحسندانشیار دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه آیت الله بروجردی، بروجرد، ایران ( ra.recabian@ abru.ac.ir)رشیدرکابیاندانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه آیت الله بروجردی (ره)، بروجرد، ایران.Journal Article20210725The Islamic world, especially the country of Afghanistan, suffered decline and backwardness due to colonialism, internal tyranny, division, and non-compliance with Sharia. Among these thinkers is "Mahmoud Tarzi", an Afghan scientist who was the founder of one of the most important reformist movements in Afghanistan and the Islamic world in the 20th century. Based on the mentioned article, the present research with a historical approach seeks to analyze Mahmoud Tarzi's political thought about the decline, backwardness and crises of the Islamic world, especially Afghanistan! In other words, how does Tarzi explain the crisis in the political system of Islamic societies (Afghanistan), and what ideal proposal does he propose to overcome it? The hypothesis of the research based on Spriggens research model is as follows: in Mahmoud Tarzi's political thought, crisis is degeneration and backwardness, and the reason for its occurrence is colonialism, domestic tyranny and distance from Islam, and the solution is also referring to the Quran, unity based on the Quran, intellectual awakening, paying attention to science and patriotism. In order to investigate the hypothesis, the hidden angles of Tarzi's political thought have been analyzed in the form of problemology, reasonology, idealism, and solutionology with the method of historical-descriptive research (content analysis). The method of collecting information is a library.جهان اسلام بهخصوص کشور افغانستان در قرون معاصر به دلیل توسعه طلبی استعمار، استبداد داخلی، تفرقه و عدم عمل به شریعت، دچار انحطاط و عقب ماندگی شدند در این بین جنبشها و اندیشمندان زیادی برای برون رفت از این وضعیت و پویایی جوامع اسلامی دست به اقداماتی زدند که از جمله این اندیشمندان «محمود طرزی» دانشمند افغانستانی بوده که پایهگذار یکی از مهمترین جنبشهای تجدید طلب در افغانستان و جهان اسلام در قرن بیستم بوده است. به تاَسی از مطلب مذکور پژوهش حاضر با رویکردی تاریخی به دنبال واکاوی اندیشه سیاسی محمود طرزی در باب انحطاط، عقب ماندگی و بحرانهای جهان اسلام بهخصوص افغانستان است! بهعبارتی؛ طرزی بحران سامان سیاسی جوامع اسلامی (افغانستان) را چگونه دلیل یـابی، و برای بـرون رفـت آن، چه تجویز آرمانی ارایه میدهد؟<br />فرضیة پژوهش براساس الگوی جستاری اسپریگنز چنین است: در اندیشه سیاسی محمود طرزی بحران، انحطاط و عقب ماندگی اسـت و دلیـل بـروز آن استعمار، استبداد داخلی و دوری از اسلام است و راه حـل آن نیـز، رجوع به قرآن، اتحاد بر محور قرآن، بیداری فکری و توجه به علم و حب وطن است. برای بررسی فرضیه، زوایای پنهـان اندیشـه سیاسـی طرزی، در قالـب مشـکل شناسـی، دلیل شناسی، آرمان شناسی و راه حل شناسی با روش پژوهش تاریخی- توصیفی (تحلیـل محتـوا (و روش گردآوری اطلاعات کتابخانهی تجزیه و تحلیل شدهاست.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_7878_68e502c8500e1f2d4e4b6c88aff69ae6.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822Analysis of cultural policies of Dutch colonialism in Indonesia (1619-1942)تحلیل و بررسی سیاست های فرهنگی استعمار هلند در اندونزی(1619-1942)2950954310.22034/mte.2023.13889.1633FAسیدمحسنمیریگروه مطالعات اسلامی و جهان معاصر، جامعه المصطفی العالمیه ، تهران، ایران.Journal Article20220612Since the emergence of colonial countries, the Indonesian archipelago has always been coveted and invaded by colonial countries such as Portugal, England, and especially the Netherlands due to its rich resources. With its long-term presence in this region, Dutch colonialism implemented cultural, political, economic, etc. policies that had many consequences. The current research intends to answer this basic question with the descriptive-analytical method and the method of collecting information in the form of a library, what were the cultural policies of the Dutch colonialism during their presence in this country and what changes did they go through and also what consequences has it had? In this article, firstly, the historical background of the archipelago until the presence of colonialism is briefly discussed, and then the presence of the Netherlands in the region is divided into four periods, and while addressing the cultural policies of each period, the consequences and people's reactions to those policies are examined and the fate of those policies and their success or failure are discussed.از زمان پیدایش کشورهای استعماری، مجمعالجزایر اندونزی بهدلیل منابع غنی و سرشار خود، همواره مورد طمع و تجاوز کشورهای استعماری همچون: پرتغال، انگلیس و خصوصا هلند بوده است. استعمار هلند با حضور طولانی مدت خود در این منطقه سیاستهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و...، را به اجرا گذاشت که پیامدهای فراوانی را به دنبال داشت.<br />پژوهش حاضر در نظر دارد با روش توصیفی - تحلیلی و شیوه جمعآوری اطلاعات بهصورت کتابخانهای به این پرسش اساسی پاسخ گوید که سیاستهای فرهنگی استعمار هلند در طی حضور خود در این کشور چه بوده و چه تحولاتی را پشت سر گذاشته و چه پیامدهایی را داشته است؟<br />در این نوشتار ابتدا بهصورت اجمالی به سابقه تاریخی مجمعالجزایر تا حضور استعمار پرداخته میشود و سپس حضور هلند در منطقه به چهار دوره تقسیم میشود و ضمن پرداختن به سیاستهای فرهنگی هر دوره، پیامدها و واکنش مردم نسبت به آن سیاستها بررسی میشود و سرنوشت آن سیاستها و توفیق یا عدم توفیق آنها مورد بحث قرار میگیرد.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_9543_36cdd631d2532b023d3d76d19c8e4a1f.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822The method of combining the concepts of Islam and Christianity by Jafar ibn Abi Talib in Abyssiniaروش تطبیق سازی مفاهیم اسلام و مسیحیت توسط جعفر بن ابی طالب در حبشه5168958910.22034/mte.2024.19591.1858FAعلیرضادورانمربی مجتمع حکمت و مطالعات ادیان، جامعه المصطفی(ص) العالمیه، قم، ایرانJournal Article20241009"Contextual Combining" is one of the most recent methods of theological combining in the West, introduced by someone named Stephen Bevans. This method is based on six models, each of which has disadvantages and may mislead theologians. In this research, the combination of two translation models and a hybrid model have been used to introduce the method of combining Jafar in the Najashi meeting. This model was used for the first time by David Lee in his doctorate thesis entitled Adapting the concepts of Islam and Neo-Confucianism by Allameh Liuji.
In the translation model, Jafar's sentences were chosen so carefully for translation, that the audience in the assembly was moved and tears flowed from their eyes. In the dialogue model, Jafar was able to gain Najashi's trust in his speech by relying on the moral and cultural issues that are common among all Christian sects. In addition to this, we should also pay attention to Jafar's preaching method, which in the second stage, he presented specific Islamic messages to the audience in a gentle manner.
The writing method of this article will be analytical-descriptive, which will be implemented in this model by analyzing and examining Jafar's words.«تطبیق سازی زمینهای» یکی از جدیدترین روشهای تطبیق سازی الهیاتی در غرب است، که توسط شخصی بهنام استیون بیوانز معرفی شده است. این روش مبتنی بر شش مدل است که هرکدام از آنها دارای معایبی بوده و ممکن است باعث گمراهی الهیاتدانان شود. در این تحقیق از ترکیب دو مدل ترجمهای و مدل ترکیبی، برای معرفی شیوهی تطبیق سازی جناب جعفر در جلسه نجاشی استفاده شده است. این مدل نخستین بار توسط دیوید تنگ لی در رساله دکتری با عنوان تطبیق سازی مفاهیم اسلام و نو کنفوسیوس توسط علامه لیوجی بهکار رفته است.<br />در مدل ترجمهای، جملات جناب جعفر برای ترجمه، چنان دقیق انتخاب شدند، که حضار در مجلس با شنیدن آن منقلب گشته و اشک از چشمان شان جاری گشت. در مدل گفتوگویی، جناب جعفر در سخنرانی خود با تکیه بر موارد اخلاقی و فرهنگی که مشترک میان تمام فرقههای مسیحیت است، توانست، اعتماد نجاشی را بهدست آورد. در کنار این باید به شیوهی تبلیغی جناب جعفر نیز توجه کرد که در مرحلهی دوم، ایشان پیامهای خاص اسلامی را به حضار در جلسه، بهشیوهای ملایم ارایه کرد.<br />روش نگارش این مقاله، تحلیلی - توصیفی خواهد بود که با تحلیل و بررسی سخنان جناب جعفر، در این مدل پیاده سازی میگردد.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_9589_2dc5d3deb5c9fc70ed81aa185c1b5130.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822Backgrounds and factors of expansion of Shia Imamia in Kashmirزمینه ها و عوامل گسترش شیعه امامیه در کشمیر6988957110.22034/mte.2024.18310.1812FAمحمدمقبول حجامدانشجوی دکترای تاریخ اهلبیت(ع)، مجتمع تاریخ سیره و تمدن اسلامی، جامعة المصطفی(ص)، پاکستان.
mohammad_ maqbool hajam @miu.ac.irحسینعبدالمحمدیگروه تاریخ اهلبیت(ع)، مجتمع تاریخ سیره و تمدن اسلامی، جامعة المصطفی(ص)، قم، ایران. (hosein_abdolmohamadi@miu.ac.ir)ناصرباقری بیدهندیگروه تاریخ اهلبیت(ع)، مجتمع تاریخ سیره و تمدن اسلامی، جامعة المصطفی(ص)، قم، ایران
Nasser_ Bagheri Bidhandi@miu.ac.irJournal Article20240430"Kashmir" is a disputed land between India and Pakistan, where Islam and Shia religions have been introduced since the beginning of the 8th century AH and have been welcomed by its people. The tendency towards Imami Shiism in different parts of this land has always been increasing and over time, the Imami Shia religion has gained strong foundations in this geographical point. The main problem that this research seeks to solve is the investigation of the grounds and factors of the expansion of Shia Imamia in the Kashmir region. The optimal use of its capacities in the direction of spreading the teachings of the Qur'an and Ahl al-Bayt (AS) and expanding the Shia Imamiyya religion further depends on the discovery and explanation of the historical background of Islam and Shiism in this region. Therefore, the present article has tried to investigate this issue by using the method of description and analysis. The findings of the research have shown that the esoteric and Sufi orientation of the people of Kashmir was the main reason for their orientation towards Islam and Shiism, and the following factors played an essential role in the spread of Shiism in this place: the religious, scientific and cultural activities of missionaries and Sufis. , the rule of Shiite rulers, the Islamic Revolution of Iran and the activities of a new generation of scholars trained in Qom and Najaf.«کشمیر» سرزمینی است مورد منازغه میان هند و پاکستان که دین اسلام و مذهب تشیع از اوایل قرن هشتم هجری قمری در آن راهیافته و با استقبال مردمان آن مواجه شده است. گرایش به تشیع امامی در نقاط مختلف این سرزمین، همواره رو به فزونی بوده و به مرور زمان، مذهب شیعه امامیه پایههای محکمی در این نقطه جغرافیایی به دست آورده است. مسئله اصلی که این پژوهش بهدنبال حل آن است، بررسی زمینهها و عوامل گسترش شیعه امامیه در منطقه کشمیر است. استفاده بهینه از ظرفیتهای آن در جهت نشر معارف قرآن و اهل بیت (ع) و گسترش بیش از پیش مذهب شیعه امامیه، منوط به کشف و تبیین پیشینه تاریخی اسلام و تشیع در این خطّه میباشد. ازاینرو، مقاله حاضر کوشیده است با بهرهگیری از روش توصیف و تحلیل، به بررسی این موضوع اهتمام ورزد. یافتههای تحقیق نشان داده است که گرایش باطنی و صوفیانه مردم کشمیر، زمینه اصلی گرایش آنان به اسلام و تشیع بوده و عوامل زیر، در گسترش تشیع در این مکان نقش اساسی داشته است: فعالیتهای دینی، علمی و فرهنگی مبلغان و صوفیان، حاکمیت حاکمان شیعی، انقلاب اسلامی ایران و فعالیت-های نسل جدیدی از عالمان تربیت یافته در قم و نجف.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_9571_8c175d9cbaf47cd1a1be55cfd537f823.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822Jaafrah Talebi's migration to Egypt from the second century of Hijra; Investigation of causes and consequencesمهاجرت جعافره طالبی به مصر از قرن دوم هجری؛ بررسی علل و پیامدها89112958810.22034/mte.2024.19565.1856FAمحمدرضاحیدری خراسانیکارشناسی ارشد گروه تاریخ اسلام دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایران.ابراهیمتوبه یانیدانشیار گروه ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایرانJournal Article20241010Migration strategy is a practical and repeatable model to get out of the pressure environment and with many benefits and goals, it is among the desirable and positive and recommended strategies in the Qur'anic literature. Also, in the life of the Prophet and the experience of Muslims at the beginning of Islam, it was a fateful and useful decision, and studying its various aspects for today's society can also be an executive solution and a liberating element for the densely populated cities of Iran and the world. This article, using the analytical descriptive method and relying on historical library sources, seeks to investigate the aspects of the migration strategy in the historical experience of Jafar Tayar's children, in order to clarify the historical dimensions of Jaafra's migration problem, and to achieve this goal in the next steps to be able to extract a native model from the causes and consequences of historical migrations and have plans and solutions according to our current situation.<br />This research finds one of the most important causes of Jaafrah Talebi's migration to Egypt to be the ethnic conflicts with Hassani's cousins in Medina, the presence of a closed environment in terms of parties, the lack of freedom in the pressure environment of numerous tribes, and a closed and heavy political environment are also other reasons. Obtaining open space to take initiative and progress in various fields, especially agriculture and livelihood, is one of the goals that brought them to the settled areas along the Nile in Upper Egypt. Among the cultural results of Jaafar Talebi's migration and settlement in the southern regions of Egypt, we can mention the buildings and centers built by him, creating distinction according to Hashemiteness and attracting the attention of all settled tribes and mixing with them. Among the scientific results of this migration are many scientists from the generation of Jafar Tayar who lived in different parts of Egypt. In the economic field, migration for Jaafra has led to the prosperity of trade and agriculture, and in the military field, it has created successful cooperation with the neighboring tribes and governments.راهبرد مهاجرت یک الگوی کاربردی و تکرار پذیر برای خروج از محیط فشار و با فواید و اهداف متعدد است، در ادبیات قرآن جزو استراتژی های مطلوب و مثبت و توصیه شده میباشد. همچنین در سیره پیامبر و تجربه مسلمانان صدر اسلام، یک تصمیم سرنوشت ساز و مفید بوده است و مطالعه ابعاد مختلف آن برای جامعه امروز نیز میتواند یک راهکار اجرایی و عنصر رهایی بخش برای شهرهای پر جمعیت ایران و جهان باشد. مقاله حاضر با استفاده از روش توصیفی تحلیلی و با تکیه بر منابع کتابخانهای تاریخی به دنبال بررسی وجوه راهبرد مهاجرت در تجربه تاریخی فرزندان جعفر طیار میباشد تا علاوه بر روشن نمودن ابعاد تاریخی مسئله مهاجرت جعافره، این هدف را نیز محقق کند که در قدمهای بعدی بتوان الگویی بومی از علل و پیامدهای مهاجرتهای تاریخی استخراج نموده و طرحها و راهکارهایی مطابق با وضعیت امروز ما داشته باشد.<br />این تحقیق یکی از مهمترین علل مهاجرت جعافره طالبی به مصر را درگیری های قومی با عموزادگان حسنی در مدینه میداند، وجود فضای بسته از جهت حزبی، عدم آزادی در محیط فشار قبایل متعدد و فضای بسته و سنگین سیاسی نیز از دیگر علل میباشند. به دست اوردن فضای باز برای به دست گرفتن ابتکار عمل و پیشرفت در عرصه های مختلف به خصوص زراعت و معیشت، از جمله اهدافی است که ایشان را به مناطق آباد حاشیه نیل در صعید مصر کشاند. از نتایج فرهنگی مهاجرت و اسکان جعافره طالبی در مناطق جنوبی مصر میتوان به ابنیه و مراکز ساخته شده به دست ایشان، ایجاد تمایز به حسب هاشمی بودن و جلب توجه عموم قبایل مستقر و درآمیختگی با ایشان اشاره کرد. از جمله نتایج علمی این مهاجرت دانشمندان متعددی از نسل جعفر طیار هستند که در نقاط مختلف مصر زیسته اند. مهاجرت برای جعافره در زمینه اقتصادی باعث رونق تجارت و کشاورزی شده و در عرصه نظامی، همکاری های موفقی را با قبایل و حکومت های حوالی خود ایجاد کرده است.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_9588_0cb4746400860708168df929c91eac6e.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822The results and consequences of Qawasem's political relations with the Sultanate of Oman and the Wahhabis (late 18th and early 19th centuries)نتایج و پیامدهای روابط سیاسی قواسم با سلطنت عمان و وهابیان(اواخرقرن هجدهم و اوائل قرن نوزدهم)113136585310.22034/mte.2021.9510.1365FAمصطفیپیرمرادیانگروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، ایران.فرشتهبوسعیدی(نویسنده مسئول)گروه تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان، ایران.زهراحسین هاشمیگروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.Journal Article20201115At the end of the 18th century and the beginning of the 19th century, a power was formed consisting of and united tribes, under the name of Qawasem, living in the northern coasts of Oman (reconciled Oman) and the opposite ports and islands in the southern coasts of Iran. At the same time as Qawasem gains power, they find themselves facing the powers that claim and have interests in the region, including; Oman, Wahhabism, Bani Yas and Britain. The relations and interactions of these claimant powers and owners of interests in the region with each other, and especially the relations of Qawasem with the Sultanate of Oman and the Wahhabis, led to the creation of fundamental changes in the Persian Gulf region. In this research, this main question has been answered by descriptive-analytical method and by using historical sources and through library study: What were the consequences of Qawasem's political relations with the Sultanate of Oman and the Wahhabis? The results and consequences of Qawasem's political relations with the Sultanate of Oman and the Wahhabis caused developments and transformations in the region, which can be mainly referred to as the political and religious grounds, the secession and separation of the coastal areas of northern Oman or the reconciled Oman from the body of Oman and this issue subsequently created the grounds for the formation of Sheikhdoms in the Persian Gulf.اواخر قرن هجدهم و اوائل قرن نوزدهم قدرتی متشکل و متحد از قبائل، تحت عنوان قواسم، ساکن در سواحل شمال عمان (عمان متصالح) و بنادر و جزائر مقابل آن در سواحل جنوبی ایران به وجود آمد. قواسم همزمان با قدرت یافتنشان، خود را مواجه با قدرتهای مدعی و صاحب منافع در منطقه از جمله؛ عمان، وهابیت، بنی یاس و بریتانیا می بینند. ارتباط و تعاملات این قدرت های مدعی و صاحب منافع در منطقه با یکدیگر و به ویژه روابط قواسم با سلطنت عمان و وهابیان، منجر به ایجاد تحولات اساسی و بنیادی در منطقه خلیج فارس شد. در این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع تاریخی و از طریق مطالعه کتابخانه ای به این پرسش اصلی پاسخ داده شده است: پیامدهای روابط سیاسی قواسم با سلطنت عمان و وهابیان چه بوده است؟ نتایج و پیامدهای روابط سیاسی قواسم با سلطنت عمان و وهابیان، تحولات و دگرگونیهایی را در منطقه موجب شد که عمدتاً میتوان از آنها به عنوان زمینه های سیاسی و اعتقادی، انفصال و جدایی مناطق سواحل عمان شمالی و یا عمان متصالح از بدنه عمان اباضی نام برد که این امر، متعاقباً باعث ایجاد زمینه های شکلگیری شیخ نشینهای حوزه خلیج فارس شد.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_5853_43b4b5f471a0717cc7ddb37049a64532.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822The role of Iranian preachers in Fatimid didactic literature
(with an emphasis on Naser Khosrow Qobadiani)نقش داعیان ایرانی در ادبیات تعلیمی فاطمیان (با تأکیدی بر ناصرخسرو قبادیانی)137158957210.22034/mte.2022.13431.1623FAرضاصفریدانشجوی دکترای تاریخ تاریخ اسلام دانشگاه شیراز-واحد بین الملل، ایران.afari1391@gmail.comمحمد مهدیخلجدانشیار گروه تاریخ دانشگاه شیراز. شیراز، ایران.mm_mkhlaj@yahoo.comJournal Article20220416The existence of a preaching-evangelizing organization called "Da'wat Organization" was one of the factors of progress and development of the Ismaili sect, which eventually led to the establishment of one of the great Islamic empires called the Fatimids in the 4th century in the Maghreb and Egypt. "Al-Moayid fi Al-din Shirazi", "Nasser Khosrow" and etc. were among the influential inviters of the Da'wa organization. By explaining and analyzing the Ismaili thought, the Iranian inviters of the Da'wa organization tried to spread the Fatimid Da'wa in a peaceful way inside and outside the Fatimid territory. In this regard, one of the most important cultural strategies of the preachers was the use of didactic literature with the aim of consolidating the Fatimid religious foundations which the leader of this method is the great Fatimid inviters, namely "Al-Moayid Fi Al-din Shirazi" and Hojjat Khorasan "Naser Khosrow Qobadiani". The current research seeks to find the answer to the question, how did the Shiite preachers use educational literature in order to consolidate the foundations of the power of the Fatimid Imamate? According to the findings of this research, claimants used didactic literature to explain the ideology and religio-political power of the caliphs. This research is organized by using library sources and descriptive-analytical method based on historical and literary Ismailiyya data and works, especially the works of "Moayid Fi Al-din Shirazi" and "Naser Khosrow Qobadiani".وجود یک سازمان تبلیغی- تبشیری با نام «سازمان دعوت»، یکی از عوامل پیشرفت و توسعه فرقه اسماعیلیه بود که سرانجام منجر به تأسیس یکی از امپراتوریهای بزرگ اسلامی به نام فاطمیان در قرن چهارم در مغرب و مصر شد. المؤید فیالدین شیرازی، ناصرخسرو و...از جمله داعیان تاثیر گذار نهاد دعوت بودند.داعیان ایرانی نهاد دعوت، با تبیین و تحلیل تفکر اسماعیلی تلاش نمودند دعوت فاطمی را از طریق مسالمتآمیز در داخل و خارج قلمرو فاطمیان نشر دهند. در این راستا یکی از مهمترین راهبردهای فرهنگی داعیان، استفاده از ادبیات تعلیمی باهدف تحکیم مبانی مذهبی فاطمی بود که سرآمد این اسلوب، داعی الدعات فاطمی « المؤید فیالدین شیرازی» و حجت خراسان «ناصرخسرو قبادیانی» است. پژوهش حاضر به دنبال یافتن پاسخ این پرسش است که داعیان شیعی در جهت تحکیم مبانی قدرت امامت فاطمیان از ادبیات تعلیمی چه استفاده ای کردند؟ مطابق یافتههای این پژوهش، داعیان از ادبیات تعلیمی در جهت تبیین ایدئولوژی و قدرت مذهبی- سیاسی خلفا بهره برداری کردند. این پژوهش با استفاده از منابع کتابخانه ای و با روش توصیفی-تحلیلی مبتنی بر دادهها و آثار مکتوب تاریخی و ادبی اسماعیلیه و بهویژه آثار « المؤید فیالدین شیرازی» و «ناصرخسرو قبادیانی» سامانیافته است.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_9572_ce9a6c26b1b91ee9e10de33bac629cf4.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822A new attitude on the Berlin-Persian Gulf railway project 1899 AD / 1316 AH - 1914 AD / 1332 AHنگرشی نو بر طرح راهآهن برلین- خلیج فارس 1899م/1316ق - 1914م/1332ق159186939510.22034/mte.2022.11947.1538FAحسنجوادی نیااستادیار گروه اموزش تاریخ، دانشگاه فرهنگیان،صندوق پستی ۸۸۹_۱۴۶۶۵تهران ایران. h.javadiniya@cfu.ac.irحیدرامیریمدرس دانشگاه فرهنگیان، بوشهر، ایران.h.amiri@cfu.ac.irJournal Article20211003In the late nineteenth and early twentieth centuries, two powerful and nationalist figures came to power in Germany and the Ottoman Empire. Wilhelm II came to power with the slogan of modern politics in Germany and Sultan Abdul Hamid II with the slogan of Islamic unity in the Ottoman Empire. Both personalities wanted economic, military and industrial progress in their empires, which led to cooperation between the two countries in the Berlin-Persian Gulf railway project. On the other hand, at this time, the Persian Gulf suddenly became the arena of conflicts and colonial rivalries of powerful European states, including Germany.<br />The main issue of this research is to study and explain the reasons for the construction of the Berlin-Persian Gulf railway by the Germans and the reasons for their failure in this project. This article has been done using descriptive-analytical method and documented text analysis and using historical sources. The findings of the study indicate that the Germans, after failing in the Persian Gulf by sea, thought of infiltrating the Persian Gulf by land and by rail, but due to the lack of strong allies could not succeed in this project good luck.در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در آلمان و عثمانی دو شخصیت قدرتمند و ناسیونالیست به قدرت رسیدند. ویلهلم دوم با شعار سیاست نوین در آلمان و سلطان عبدالحمید دوم با شعار اتحاد اسلامی در عثمانی به قدرت رسیدند. هر دو شخصیت خواهان پیشرفت اقتصادی، نظامی و صنعتی در امپراتوری-های خود بودند که این اشتراکات منجر به همکاری دو کشور در طرح راهآهن برلین ـ خلیج فارس گردید. از سوی دیگر در این زمان خلیج فارس به یکباره عرصه کشمکش و رقابتهای استعماری دولتهای قدرتمند اروپایی از جمله آلمان قرار گرفت. <br />مسئله اساسی این پژوهش بررسی و تبین دلایل ساخت راهآهن برلین - خلیج فارس توسط آلمانها و دلایل ناکامی و شکست آنها در این طرح میباشد. این مقاله با استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی و مستند به تحلیل متن و با استفاده از منابع تاریخی انجام شدهاست. یافتههای پژوهش حاکی از آن است که آلمانیها پس از عدم موفقیت در خلیج فارس از طریق راه دریایی به فکر نفوذ در خلیج فارس به وسیله راه زمینی و از طریق راه آهن برآمدند، اما به دلیل نداشتن متحدان قدرتمند نتوانستند در این طرح موفق باشد.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_9395_c1ee636d36f804114af196d89a61b7e5.pdfجامعة المصطفی (ص) العالمیةمطالعات تاریخی جهان اسلام2383-2134123020240822Analyzing the individual level strategy of economic security in Prophetic tradition using thematic analysis methodواکاوی راهبرد سطح فردی امنیت اقتصادی در سیره و سنت نبوی (ص) با استفاده از روش تحلیل تماتیک187212957310.22034/mte.2023.16339.1731FAزهرابختیاریدانشجوی دکتری تاریخ اسلام، دانشکده ادبیات دانشگاه الزهرا(س)، تهران، ایران z.bakhtiari@alzahra.ac.ir0000-0003-4485-2670شهلابختیاریدانشیار گروه تاریخ، دانشکده ادبیات دانشگاه الزهرا(س)، تهران، ایران sh.bakhtiari@alzahra.ac.irحسینراغفراستاد گروه اقتصاد، دانشکده علوم اجتماعی و اقتصادی، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران. raghfar@alzahra.ac.irJournal Article20230628Providing personal security in the economic dimension is one of the important parts of human life, which is theoretically addressed at the micro level of economic security. On the other hand, the research about the strategy of economic security based on the life of the Prophet, considering the many economic problems that the society of the Prophet's era was facing, especially in the early years, and also the necessity of following the example of the Prophet's life, and also considering the existence of many economic problems is very important in today's societies. Therefore, the current research by using thematic analysis method (theme analysis) and using the indicators available in economics seeks to answer the main question, what was the economic security strategy in the individual dimension based on the Prophet's life? Based on the research done, it seems that the strategy of economic security at the individual level in the Prophet's life has been focused on various areas such as food security, housing and shelter security, employment security, attention to education, and attention to health of people which in each of the mentioned fields, it refers to the actions and policies of the Messenger of God, which shows his special attention to the mentioned issues.تأمین امنیت فردی در بعد اقتصادی، یکی از بخشهای مهمّ زندگی انسانهاست که از نظر تئوری، در سطح خرد امنیت اقتصادی به آن پرداخته میشود. از سوی دیگر، تحقیق دربارهی راهبرد امنیت اقتصادی بر اساس سیره نبوی با توجه به مشکلات اقتصادی فراوانی که جامعه عصر نبوی بخصوص در سالهای آغازین با آن مواجه بود، و نیز ضرورتِ الگوگیری از سیره آن حضرت، و همچنین با توجه به وجود مشکلات فراوان اقتصادی در جوامع امروز از اهمیت بسیاری برخوردار است. از این رو، پژوهش حاضر با استفاده از روش تحلیل تماتیک(تحلیل مضمون) و با بهرهگیری از شاخصهای موجود در علم اقتصاد در پی پاسخگویی به این سؤال اصلی است که راهبرد امنیت اقتصادی در بعد فردی بر اساس سیره نبوی چگونه بوده است؟ بر اساس پژوهش صورت گرفته به نظر میرسد که راهبرد امنیت اقتصادی در سیره نبوی معطوف به حوزههای مختلفی از جمله امنیت غذا، امنیت مسکن و سرپناه، امنیت اشتغال، توجه و اهتمام به امر آموزش و پرورش-تعلیم و تربیت-، و توجه به بهداشت و سلامت افراد بوده است که در هرکدام از زمینههای یادشده به اقدامات و سیاستهایی از سوی رسول خدا (ص) اشاره دارد که نشان از توجه ویژه ایشان به مسائل مزبور است.http://mte.journals.miu.ac.ir/article_9573_5bced1136d504ee25b42195fd90d42e3.pdf